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內容簡介

  作者實地考察,親身走過故城遺址,
  細緻呈現努爾哈赤生長環境及其所建都城,
  從最貼近的角度觀察他的一生事業。
  努爾哈赤的創業堪稱一部壯烈的史詩。
  因父祖被誤殺而起兵,接著統一女真,即位稱汗,
  後金帝國巍然矗立,令人望之生畏。 
  他開創滿族走上中國歷史舞臺的新時代,
  沒有努爾哈赤,就沒有大清王朝。

  無論康熙、雍正、乾隆多麼偉大,都不能代替努爾哈赤的開創地位。努爾哈赤是大清王朝的開創者,他所創建的各種偉大制度,更為大清立國奠定了堅實的基礎。

  共治國政:
  為了保證國家政權得以正常運行,努爾哈赤立國之初,就建立了「八和碩共治國政」的政體。八和碩貝勒組成的共商會議,成為國家最高決策機關,他們有權廢立君主,決策國家軍政大事,任免官吏,司法訴訟,皆決於共同會議。君王雖居最高統治位置,但不能隨意行使最高權力,而受到八和碩貝勒的嚴格制約。

  八旗制度:
  努爾哈赤擴建八旗,在原有黃、白、藍、紅四旗鑲上邊,合為正黃、正白、正藍、正紅、鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅八旗。八旗最高統帥是努爾哈赤,是一種明確而嚴格的軍事制度。八旗制度實質上是「兵民為一」的滿族社會組織形式,具有軍事性、行政性、經濟性以及民族性的廣泛職能。

  親蒙聯姻:
  與漢人形成鮮明對照的是,蒙古人受到了努爾哈赤的特殊優待。蒙古科爾沁部將女兒嫁給努爾哈赤為妻,是與蒙通婚之始,自此之後雙方娶親不斷,清(後金)皇室的公主也紛紛遠嫁蒙古諸王公。滿蒙王室通婚已形成一個傳統,「北不斷親」始於努爾哈赤,雙方關係並由通婚發展成政治軍事上的聯盟。

作者介紹

作者簡介

李治亭


  1942年1月13日生,山東莒南人。1965年遼寧大學歷史系畢業。

  曾任吉林社會科學院歷史研究所副所長、所長等職。主要研究方向為清史兼及明史。主要作品有《清史》、《吳三桂大傳》、《中國漕運史》、《清康乾盛世》等。
 

目錄

序言:有清一代的立國基石

第壹章  邊臣世家
ㄧ  神話溯源
二  女真望族
三  浪跡遼東

第貳章  初創基業
ㄧ  父祖被害
二  起兵復仇
三  統一建州
四  籠絡明朝

第參章  威震東北
ㄧ  獨戰群雄
二  兼併二部
三  大戰烏拉
四  征伐葉赫
五  兵進絕域

第肆章  建國稱汗
ㄧ  創建八旗
二  制定滿文
三  營建都城
四  即位稱汗

第伍章  開國方略
ㄧ  經濟新策
二  舉賢任能
三  敬天崇佛

第陸章  向明宣戰
ㄧ  「七恨」伐明
二  首戰撫清
三  決戰決勝

第柒章  進軍遼東
ㄧ  攻克開鐵
二  奪取遼瀋
三  遷都遼陽

第捌章  鏖戰遼西
ㄧ  血戰西平
二  計取廣寧
三  再遷瀋陽
四  治遼新政
五  親蒙聯姻

第玖章  興旺家族
ㄧ  妻多子眾
二  兄弟子助
三  家庭紛爭
四  覬覦汗位

第拾章  最後歲月
一  鞏固戰果
二  寧遠慘敗
三  客死他鄉

參考書目
 


  
有清一代的立國基石

  
  人們談論清史,言必稱康(熙)乾(隆),以康熙和乾隆其人及治世而稱道。近十餘年來,學術界掀起了持續不衰的研究清史熱潮,對康熙與乾隆的研究自是其中熱點之一,更有影視、戲劇、小說及各種文藝推波助瀾,把康、乾「炒」得十分火熱。人們有所重,亦有所忽視。努爾哈赤作為大清王朝的奠基人和創始人,長期受到忽視,只在學生的歷史課本中、講到清朝的建立時才提到他,以後的清史似乎與他無關,再沒有他的事可說了。他之漸有「知名度」、為社會所了解,也是近十餘年間的事。一方面,學術界開拓清前史的研究,論著紛繁,使我們重新認識了努爾哈赤,給予他的一生全新的評價。儘管如此,我們對於努爾哈赤的研究和認識遠未窮盡,比之他一生中極其豐富的經歷,以及迄今尚存的諸多疑案,還僅是個開始。從這個意義上來說,本書步諸同仁之後塵,再敘其一生,探索其成敗得失,就不算多餘了。
  
  努爾哈赤稱得上是一位傳奇性的人物,他的一生,恰似一幅壯觀而異彩紛呈的歷史畫卷。他以不足百人的隊伍、十三副遺甲,席捲女真諸部,從明朝的治下幾乎盡奪遼闊的東北,創造出一個與明朝並立的後金政權。這的確是一個奇蹟。在他之前,諸如李滿住、董山、祝孔革、速黑忒、王杲、王兀堂、阿臺、王臺、清佳砮、楊吉砮、(哈達)萬汗、孟革布祿、納林布祿、布揚古、金臺石、布占泰等一大批女真的領袖,各擁重兵,紛紛登上歷史舞臺,卻都如一顆顆流星,只閃耀了幾下,便可悲地消失在歷史的長河之中。唯獨努爾哈赤立於不敗,他像一個巨人,屹立於塞外東北,明朝為之恐懼震憾!所謂「大江東去,浪淘盡」,那些經不起歷史風雲考驗的人,都隨著歷史的波濤而消失得無影無蹤,方顯出努爾哈赤作為強者的英雄本色。努爾哈赤起兵,時年二十五歲。從那時起,他就馬不停蹄馳騁在疆場上,他既是衝鋒陷陣的勇將,又是千軍萬馬的統帥,還是操持最高統治權的一國之主。他的一生與戰爭結下了不解之緣,直到六十八歲,還奔馳在沙場上。若說他在馬上度過了一生,是一點也不過份的。像他以畢生精力,橫刀躍馬,奮戰了四十多年,這在中國歷代創業之君中,實不多見!他那力拔山兮的氣慨、一往無前的無畏精神、任何時候「不墜青雲之志」的政治抱負而「老當益壯,寧知白首之心」的雄風(王勃語,見〈滕王閣序〉),更兼「包藏宇宙之機」的遠見卓識、心覆四海的胸懷,無不令人感泣而壯懷激烈。他的一生,宛如一首悲壯的長詩;他的一生,是一部最好的人生教科書,是政治家和軍事家最好的老師。
  
  努爾哈赤開創了一個新時代,讓女真—滿族走上中國歷史舞臺,並將主宰中國的命運。他的一生,與滿族的崛起、大清王朝的誕育緊緊地聯繫在一起。沒有他的創業,就不會有女真的再度振興,形成新的民族共同體,當然也就不會有大清王朝的出現。總而言之,是他「創造」了一個新民族—滿族,也同時「創造」了未來的大清王朝。這個功績恐怕連威震歐亞的成吉思汗也自嘆弗如!他創造的八旗制度,成為有清一代的立國基石;他主持制定的滿文,為滿族的發展開闢了一個新天地;親蒙聯姻、吸收漢人的開國方略,為後世子孫留下遺策而加以遵守,繼續發展;嚴定家法,管束子弟,后妃不予政,太監不涉政,為後世長久奉行,故清朝多良君,多有為之君。他本人不嗜煙酒,勤於政事,故後世清宮較為潔淨,頗少荒唐之事,較之明宮的烏煙瘴氣,不知潔淨多少倍!努爾哈赤的政治、思想以及軍事戰略,包括他個人的作風,都為未來的大清朝提供了成功的模式。他是真正清王朝開基立業的創始人,他是滿族名符其實的領袖,在他的引導下,把滿族這個新成員引進中華民族的大家庭。如今,滿族已達九百萬,在諸少數民族中舉足輕重,由來始於四百餘年前努爾哈赤起兵創業。他的這一功績,又有誰可與之相比呢!
  
  這裏,再提出一個問題,也須一辯—是誰滅亡了明朝?大陸學術界早已做出回答—是李自成推翻了明朝二百多年的統治。這已成為鐵案,我並不想翻這個案。但現在看來,需要重新思考。推翻明朝,至少可以說不全是李自成的功勞,而努爾哈赤對亡明的歷史作用不可低估。努爾哈赤早在萬曆十一年(一五八三年)起兵,統一女真各部,雖短時間內沒有直接反明,實際却破壞了明對女真行「分而治之」之策,釜底抽薪,剝蝕它在遼東的統治根基。那時,李自成還沒出生呢!天啟六年,後金天命十一年(一六二六年)努爾哈赤統率大軍西進遼西,進攻寧遠,為其一生中最後一次伐明。此時,李自成尚未加入反明的軍事鬥爭。遲至崇禎元年(一六二八年),李自成往投延安起義軍,旋敗而走脫。此後,幾經復出,亦無尺寸進展。
  
  努爾哈赤自攻明開始,引起了明末遼事問題,進軍遼東,關係匪輕。如嘉靖時遼東巡撫王之誥專論遼東對明之命運所繫。他說:「遼,北拒諸胡,南扼朝鮮,東控夫餘、真番之境,負山阻海,地險而要。中國得之,則足以制胡;胡得之,亦足以抗中國。故其離合實關乎中國之盛衰焉。」(〈全遼志敘〉)萬曆三十六年(一六○八年),朝廷中有識之士驚呼:「京師去遼才七百里,遼亡則京師未得安枕臥也。」(《神廟留中奏疏彙要》)他們不幸而言中。從努爾哈赤創建的後金到皇太極改國號為清,佔據遼東不敗,統一了東北及漠南蒙古。經過撫清首戰、薩爾滸之戰與松錦之戰的兩次決戰,明朝有生力量、精兵猛將,消耗殆盡。清軍兩次征朝鮮,結城下之盟;六次入口,長驅進關,蹂躪內地,咄咄進逼北京,從根本上動搖了明朝的根基。我的授業之師、已故著名明清史專家孫文良先生曾著文〈明朝興亡所繫遼東之得失〉,對此問題作了精闢的論證,他指出:「明亡始於遼亡,遼亡影響明亡。」這一精闢的獨見,發表於二十年前,至今仍是不易之論。努爾哈赤開其端,首壞「遼事」,斷明之「左臂」,皇太極繼其後,穩固地佔據遼東,終將龐然大物的明朝拖得虛弱不堪,最終把它拖垮!
  
  李自成遲至崇禎十三年(一六四一年)冬至次年春之際,始有起色,也就在這一年秋,皇太極發動松錦決戰,擊破明軍精銳十三萬,明再無還手之力。過了一年多一點,到了一六四四年,李自成率大軍號稱百萬,捷足先登,一舉攻下了京師,明朝遂亡。我們若把努爾哈赤起兵、破遼等事與李自成後攻北京聯繫起來,就看得分外清楚—只看到李自成亡明,而忽視甚至無視努爾哈赤的作用,既不符合史實,也有失公平。因此,可以認為,努爾哈赤起兵之時,就是亡明的開始;要說首舉抗明、反明的義旗,當屬努爾哈赤!
  
  迄今為止,我們研究努爾哈赤,尚缺乏這些認識,也因此就不能對努爾哈赤作出全面而正確的評價。綜觀努爾哈赤的一生及其事業,他為清史的源頭,無論康熙、乾隆怎樣偉大,都不能代替努爾哈赤的開創地位。比之傳為美談的秦皇漢武、唐宗宋祖及成吉思汗等偉業,努爾哈赤都毫不遜色。他應躋身於歷代最著名的創業之君行列。他創造的一系列大小戰績,都不愧為軍事藝術的經典之作。作為軍事家,他也無疑應在中國古代軍事史上佔有一席之地。他對滿族發展的重大貢獻,在中華民族發展史上也是光彩的篇章之一。然而毋庸諱言,努爾哈赤並不是一個十全十美的人物。進入遼東,他發動的戰爭極富掠奪性,造成了種種災難,初期大肆屠殺,後改為掠漢人為奴、歧視漢人,反映出他狹隘的民族偏見。
  
  本書是努爾哈赤一生經歷和業績的寫照,不是滿族史,也不是清朝開國史,但又與二者又密不可分的聯繫在一起,不可偏廢。如前已說到,近十幾年來,有關努爾哈赤個人的傳記和論文頗為豐富。這就帶來一個困難—如何跳出已有的框架,寫出自己對努爾哈赤的認識和評價?我既吸收了當代可取的定見,也發揮了個人的見解,在已出版的《清太宗全傳》與《明清戰爭史略》(合著)的基礎上,再深入闡述個人的、系統的學術思想。在具體寫法上,我努力使本書的文字生動活潑,可讀性強,儘量把語言通俗化,把部份引述的古文譯成白話口語,部份語言精妙、易於理解的,便原文照錄,以存其原貌。對一些重要史實,在行文中作了簡要夾注。時間一律採用農曆—即皇帝年號紀年,在括號內加注公曆年數。
  
  感謝各界給了我表達學術思想的機會,促使我再度研究努爾哈赤,於我學業大有裨益。本書不足之處難免,尚祈讀者給予教正。
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789869382182
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 352頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> > >
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一直以來對於敘利亞的印象都關於戰爭,狂轟亂炸的場面驚心動魄,總覺得這是一個讓人不敢靠近的地方。就連在我確認了敘利亞之行後,家人,朋友,同事們忠言逆耳讓我不要貿貿然前往,不可否認這或許是眾多人對於一個即將要去敘利亞的旅行者最善意的勸說。 ... 但在我長時間的解釋之下,加上我已經充分的準備了各種攻略,確保安全的情況之下,我還是堅持去這個嚮往已久的旅行地,直到旅行結束我一直沒有忘記在敘利亞的點點滴滴。 ... 小馬實拍敘利亞博物館中的文物古蹟 或許蒼白的文字依然還是不能夠完全表述敘利亞的滄桑,以及我對於這裡的喜愛,而在行走的幾個敘利亞城市中,我個人最喜歡的還是大馬士革。 自古以來大馬士革就憑藉著自己優越的地址位置,成為名氣頗大的城市,也憑藉著各種古蹟成為了地上的天堂。可是這種優越感卻給大馬士革帶來了眾多的困擾,早前被亞歷山大和羅馬占領,而後的661年到750年間,大馬士革這一百年來成為了阿拉伯帝國的首都,成為那時候世界上最繁華的城市之一,疆土面積極其龐大。 ... 大馬士革古時候的版圖 當然歷史的長河之中,大馬士革也曾被亞述、巴比倫、埃及、波斯等殖民,可見幾乎曾經的大部分帝國都對這裡抱著嚮往的態度,都將占為己有。 ... 當年穆罕默德在眺望了一次大馬士革城市之後,都拒絕進入其中,畢竟在他看來「大馬士革是美好的天國,一輩子只能進去一次,所以他只能選擇在死後進入這裡。」在如今的大馬士革倭瑪亞古城內就有一座他的陵墓,如今依然受到眾多信徒和旅行者的頂禮膜拜,這樣關於敘利亞美好的故事可謂是數不勝數。 ... 不過大馬士革也長久以來就是安定和繁榮,4000多年以來這裡一直就是紛擾不斷,就近年來歐洲和美國都對這裡的資源虎視眈眈,統統想要來參與到敘利亞的內戰中而分得一杯羹。 大馬士革是繼阿勒頗和霍姆斯之後,又一個遭受重創的城市,即便它是首都,即便它一直被譽為地上天上,即便它曾經也堅固不可摧。但是在現代化的槍林彈雨之下,整個大馬士革城市幾乎都快成為了廢墟,清真寺,商業街,民居紛紛中招,回看當時人拍的圖片就感到心痛。 ... 如今大馬士革的街頭 不過好在一直堅強的大馬士革並沒有因此而倒下,經過幾年的重建,這裡儼然發生了翻天覆地的變化。當我旅行至此行走在如今的大街小巷之時,撲面而來的都是生活氣息,相信越來越多的逃難者已經回到故鄉開始了重新的生活。 ... 大馬士革古城建築 我喜歡走在大馬士革老城區感受曾經的輝煌,這是一座擁有著2000多年歷史的古城區,整個古城內密密麻麻的遍布著古蹟,古羅馬時期就擁有的直街,自東而西縱貫古城,走一走這條街,你會邂逅到奧馬亞清真寺、薩拉丁陵、大馬士革城堡等,可以見證這裡歲月的痕跡。 ... 不過古建築看起來多少都有些冰冷,不少有些斑駁的彈孔,更何況由於剛剛復甦,這些景點幾乎看不到遊客,讓人看起來少了一些生氣。 ... 大馬士革最古老的集市 不過好在大馬士革還有集市,至少我還可以去集市看看,順便也為朋友採購一些文明世界的香水和玫瑰精油。於是結束了大馬士革古城門的旅行之後,就急忙忙的向著中東最古老的集市進發。 ... 集市內的穹頂 和我想像中的中東市場很相似,古老的穹頂之下一盞盞燈照射出昏黃的光芒,一排排古樸和新修的店面交替著,滿臉堆笑的手藝人、賣著鑲嵌著開心果的糖果的婦女、賣黃金首飾的商人、賣敘利亞香皂的老人、把你擋著讓你聞香水的小孩等等,他們摩肩接踵不緊不慢地做著買賣。偶爾還能聞到一股肉香味,那是餐廳里製造出來的美味烤羊肉,配上一份當地的酸奶,也算是一份精緻的午餐。 ... 集市內特色的酸奶 午後,集市中偶遇的小孩一定要拉著我去古城中心的倭瑪亞清真寺轉轉,即便我沒有宗教信仰,但是在他們的熱情之下還是來到了這裡,更何況這可是眾多阿拉伯國家清真寺建造的範本,想來一定是充滿著藝術氣息的地方。 ... 敘利亞很多地方用石料建築的四方形「米宰奈」,可是伊斯蘭地區最古老的建築,後來也被不少地方效仿,比如北非和西班牙等等,而剛才說到的倭瑪亞清真寺同樣就是如此。 ... 在我看來建築或許是最經得起考驗的藝術表現方式,往往都是人在物質需求之後,精神世界的享受,倭瑪亞清真寺就是當時阿拉伯君王們為了拿這個和當地屹立百年的基督教堂媲美,可見早就注入了各種心血。 ... 這些都可以從如今清真寺中保留下來的各種古蹟中可以見證,站在中庭看到的3座修造精美的宣禮塔,迴廊中用金彩繪的描繪古代大馬士革城市生活的壁畫以及五彩玻璃裝飾而成的彩色窗戶等等,都讓我覺得這是何等的精美絕倫。 ... 在我參觀這些建築的時候,突然發現旁邊的孩子們在嬉戲打鬧著,不免讓我想起,即便是經歷過戰爭它們依然還如此開朗和坦然,或許正是因為住在地中海東岸大馬士革天堂里的人們,自古以來都如此即貧窮又富裕,始終保持著在勝利和災難面前不屈不撓的狀態。

 

 

 

 

 

文章來源取自於:

 

 

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